들어가며
주요 저서
창립자의 직관이 삶으로 흘러넘친 흔적 중 하나가 그의 글입니다. 그는 학자가 아니라 활동가였지만, 그의 관상은 자연스럽게 글이 되어 남았습니다.
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이 시간의 목표창립자의 글쓰기가 그의 기도·활동과 어떻게 연결되어 있는지 설명하고, 그의 저술의 성격(관상의 흘러넘침)을 나의 언어로 말할 수 있습니다.
원문 읽기
역설
알베리오네 신부는 추상적인 명상가라기 보다는 활동가였다. 그런데 높은 관상과 명상의 능력을 갖추고 있었기 때문에 능률적인 활동가였다고 말하는 것은 역설적으로 들릴런지 모르겠다.
글쓰기
알베리오네 신부에게서 명상은 아주 빨리 글의 형식을 취하였다. 이러한 것 때문에 그는 상당히 많은 분량의 페이지를 출판하였다.
첫 저술
그의 첫 저술은 아주 보잘 것 없고 상당히 의미심장한 것이다: "케라스코의 복되신 은총의 마리아(마돈나)". … 1909년에 "은총의 마돈나"라는 소책자로 출판 사도직을 시작하였다.
전집
"전집(Opera Omnia)" 문고의 교정본은 … 여러 감수자들이 협력하여 정리되었다. 1969년에 처음으로 "나는 여러분과 함께 있습니다"라는 명칭으로 인쇄되었다.
확인해봅시다
창립자의 첫 저술은 어떤 주제였나요?
창립자는 관상(기도)과 글쓰기를 서로 별개의 활동으로 여겼다.
나에게도 "흘러넘쳐 기록하고 싶은" 묵상이나 경험이 있다면 무엇입니까?
정답이 없는 질문입니다 — 채점하지 않습니다.
성찰
창립자는 자신의 기도를 글로 남겨 다른 이들과 나누었습니다. 나는 나의 신앙 체험을 다른 이와 나누고 있습니까? 나누지 못하고 있다면 무엇이 막고 있습니까?
이번 주 실천
이번 주, 성찰 중 떠오른 생각 한 줄을 짧게라도 기록해 보십시오.
✓ 시도해 보았습니다스스로 점검하기
나는 창립자의 글쓰기가 그의 기도 생활과 어떻게 연결되어 있는지 설명할 수 있는가?
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함께 새기는 말
창립자는 서재에 앉아 이론을 쌓는 학자가 아니었습니다. 그의 글은 기도와 활동 중에 떠오른 것을 그때그때 받아 적은 것에 가까웠습니다. 그래서 그의 첫 책이 학문적 주제가 아니라 마리아에 대한 작은 소책자였다는 것도 우연이 아닙니다 — 그는 마리아를 통해 예수께 나아가는 길을 몸소 살았고, 그 삶이 자연스럽게 글이 된 것입니다.